La relación causal entre la mente y el cuerpo. Searle y el “naturalismo biológico”

El dualismo cuerpo-mente dificulta enormemente la explicación teórica de un nexo causal entre uno y otro, problema central en la filosofía de Descartes, mas fácilmente rastreable en autores anteriores como San Agustín o Platón. En el presente trabajo analizaremos el desarrollo efectuado por John Searle con el fin de superar este problema mediante una reformulación teórica de los conceptos involucrados en su descripción y conceptuación. Su tratamiento se basa en el reemplazo del concepto tradicional de causalidad por uno más complejo, mediante la introducción teórica de diferentes niveles de observación y del concepto de realización, integrante de este nuevo concepto de causalidad. Sus desarrollos presentan empero algunos cuestiones que es menester analizar, por lo que tras la exposición del así llamado “naturalismo biológico” de Searle, pasaremos revista a la objeción fundamental realizada por Margaret Boden en ocasión del conocido “argumento del cuarto chino” presentado por Searle en su trabajo “Minds, brains and programs”